Petite méditation pour se sentir bien là où on est

                                               ÊTRE PRÉSENT

                     

J’inspire, je suis bien conscient(e) de mon inspiration du début jusqu’à la fin.

J’expire, je suis bien conscient de mon expiration du début jusqu’à la fin. 


J’inspire, je sens mes poumons se dilater et mon ventre se détendre.

J’expire, je me sens à l’aise dans mon corps.


J’inspire, je sens la présence de la terre ferme et stable sous mon corps.

J’expire, je me sens en sécurité et en paix.


J’inspire, je sais que je n’ai nulle part où aller ni rien à faire.

J’expire, je me demeure bien établi dans le moment présent.



J'ai beaucoup de mal à me réveiller tôt le matin pour méditer, avant de commencer les activités de la journée... Et quand j'arrive à me réveiller ma méditation est presque toujours brumeuse et endormie. Des conseils ?

Asked by
oceansintheforest

Hello !

Moi c’est la même chose… Alors finalement, je me lève, douche, café et petit déj, et seulement après…. Je m’assois avec l’esprit clair (avec le café dans le sang et le rafraîchissement de la douche).

J’ai déjà essayé au réveil… Plusieurs fois même, mais comme je n’y arrivais qu’après de multiples encouragements personnels (qui ne durent qu’un temps d’ailleurs) ou même pas du tout, j’ai fini par abandonner. Car je commençais même à me culpabiliser et à me dire… “Oh c’est pas bien, tu DEVRAIS y arriver etc… Cela prenait la tournure d’un “devoir” pas marrant à faire.

Alors que j’adore méditer ! Mais comme je fais partie de ceux et celles qui aiment bien rêvasser encore au réveil, alors j’ai décidé de ne pas me faire violence. Et repousser un peu plus tard :)

Voilà en ce qui me concerne ;)

Bien à toi

Isabelle

“Entretenez donc envers vos pensées et vos émotions une attitude bienveillante, ouverte et généreuse, car vos pensées sont en fait votre famille, la famille de votre esprit. Dudjom Rinpoché avait coutume de dire : « Soyez à leur égard comme un vieil homme sage qui regarde jouer un enfant. »” Sogyal Rinpoche , Le livre Tibétain de la Vie et de la Mort. Photo : image Vladstudio. Ce dessin me fait penser à cet “espace” entre moi et mes pensées en méditation ou parfois dans la vie de tous les jours , quand je suis attentive… Isabelle Haute résolution

“Entretenez donc envers vos pensées et vos émotions une attitude bienveillante, ouverte et généreuse, car vos pensées sont en fait votre famille, la famille de votre esprit. Dudjom Rinpoché avait coutume de dire : « Soyez à leur égard comme un vieil homme sage qui regarde jouer un enfant. »” Sogyal Rinpoche , Le livre Tibétain de la Vie et de la Mort. Photo : image Vladstudio.

Ce dessin me fait penser à cet “espace” entre moi et mes pensées en méditation ou parfois dans la vie de tous les jours , quand je suis attentive…

Isabelle


Certaines personnes pensent que, lorsqu’elles méditent, elles ne devraient avoir aucune pensée, aucune émotion. Si pensées ou émotions se manifestent, cela les contrarie, les fâche contre elles-mêmes et les persuade qu’elles ont échoué. Rien n’est moins vrai. Ainsi que le dit un proverbe tibétain : « C’est beaucoup demander que de vouloir de la viande sans os et du thé sans feuilles. » Tant que vous aurez un esprit, des pensées et des émotions s’élèveront. —Sogyal Rinpoché    Photo: Sunshine On My Mind by amamak photography on flickr Haute résolution

Certaines personnes pensent que, lorsqu’elles méditent, elles ne devraient avoir aucune pensée, aucune émotion. Si pensées ou émotions se manifestent, cela les contrarie, les fâche contre elles-mêmes et les persuade qu’elles ont échoué. Rien n’est moins vrai. Ainsi que le dit un proverbe tibétain : « C’est beaucoup demander que de vouloir de la viande sans os et du thé sans feuilles. » Tant que vous aurez un esprit, des pensées et des émotions s’élèveront. —Sogyal Rinpoché 

 

Photo: Sunshine On My Mind by amamak photography on flickr

(via amamakphoto)

La méditation ne consiste pas à se couper du monde en fermant les yeux et les sens, ou à “faire le vide” dans sa tête ; ce n’est pas non plus une méthode de relaxation. Le véritable sens de la méditation consiste à développer la claire conscience de l’esprit, d’être pleinement conscient de ce qui se produit dans notre esprit. Car c’est en faisant la connaissance intime de notre esprit que nous pourrons le dompter et le transformer, pas en le fuyant.Dans un premier temps, trouver des lieux calmes, sereins et retirés du tumulte de la vie quotidienne peuvent créer des situations favorables pour véritablement faire la connaissance de notre esprit, car nous voyons mieux ainsi ce qui est créé par notre esprit et ce qui “vient de l’extérieur”. Apprendre à faire cette distinction nous sera utile pour gérer toute situation car la seule chose sur laquelle nous ayons véritablement emprise est notre propre esprit. Il faut du courage et de la détermination pour regarder son esprit ; le silence et l’inactivité peuvent être terrifiants ! Mais il n’y a pas de plus grande découverte dans cette vie que celle de notre propre esprit. Comme l’a dit Padmasambhava, le maître qui introduisit les enseignement bouddhistes au Tibet, “Si vous examinez l’esprit, la racine de toutes choses, vous connaîtrez l’unique chose qui résoudra tout.” Sébastien photo: centre de retraite de Düdjom Rinpoché au-dessus du village de Pharping au Népal Haute résolution

La méditation ne consiste pas à se couper du monde en fermant les yeux et les sens, ou à “faire le vide” dans sa tête ; ce n’est pas non plus une méthode de relaxation. Le véritable sens de la méditation consiste à développer la claire conscience de l’esprit, d’être pleinement conscient de ce qui se produit dans notre esprit. Car c’est en faisant la connaissance intime de notre esprit que nous pourrons le dompter et le transformer, pas en le fuyant.

Dans un premier temps, trouver des lieux calmes, sereins et retirés du tumulte de la vie quotidienne peuvent créer des situations favorables pour véritablement faire la connaissance de notre esprit, car nous voyons mieux ainsi ce qui est créé par notre esprit et ce qui “vient de l’extérieur”. Apprendre à faire cette distinction nous sera utile pour gérer toute situation car la seule chose sur laquelle nous ayons véritablement emprise est notre propre esprit.

Il faut du courage et de la détermination pour regarder son esprit ; le silence et l’inactivité peuvent être terrifiants ! Mais il n’y a pas de plus grande découverte dans cette vie que celle de notre propre esprit. Comme l’a dit Padmasambhava, le maître qui introduisit les enseignement bouddhistes au Tibet, “Si vous examinez l’esprit, la racine de toutes choses, vous connaîtrez l’unique chose qui résoudra tout.”

Sébastien

photo: centre de retraite de Düdjom Rinpoché au-dessus du village de Pharping au Népal

L’énergie tumultueuse

Voici un passage du “Livre Tibétain de la vie et de la mort” de Sogyal Rinpoche qui m’aide beaucoup quotidiennement et auquel je pense le plus souvent quand parfois des pensées et des émotion un peu “difficiles” surgissent :

“le pratiquant découvre alors - et c’est là une vue révolutionnaire dont la finesse et la puissance ne peuvent être surestimées - que non seulement ses émotions violentes ne l’emportent plus inexorablement, ne l’entrainent plus dans le tourbillon de ses névroses, mais qu’il peut même les utiliser réellement pour approfondir, enhardir, vivifier et renforcer rigpa. L’énergie tumultueuse devient le matériau brut de l’énergie éveillée de rigpa. Plus l’émotion est forte et arddente, plus rigpa est renforcé (…) “

Isabelle